G.C.H.F.P
Madamt d
V.C.F.H.D. H.P
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sondern auch zum eigentlichen Da-Sein unerlässlich sei.
Sie haben trotzdem das angeführte, Prinzip als solches auf-
recht erhalten zu sollen geglaubt, weil Sie es auf das
"Wesentliche" der Geistesverfassung abstellten. Und Sie
meinten, dass gerade die Geistesverfassung zwar als tiefs-
tes Element der Persönlichkeit sich auch dem Blicke des
Menschenkenners für kürzere oder längere Dauer zu (verbergen)
verbergen vermöge, sich aber doch mindestens historischer
Erkenntnis erschliesse. Immerhin blieben manche Repräsen-
tanten des positiven Typus zeitlebens unerkannt, und es
könne ihnen sogar ihr eigenes Wesen verborgen bleiben.
Ich gebe zu, dass dieser Ihr Vorbehalt mit dem
Wesen der Sache nichts zu tun hat, da Ihre Lehre ja kein
praktischer Führer zur Menschenkenntnis, sondern rein theo
retisch sein soll. Trotzdem muss schon die von Ihnen aner-
kannte Schwierigkeit zu denken geben. Denn sie führt uns
zur Frage, wie denn eigentlich die Geistesverfassung er-
kannt werde? Offenbar durch den Intellekt, den eigenen o-